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I separatisti tibetani svaniscono

Hu Yuwei, Global Times, 27/3/2019

Sayambhunath, remoto campo di montagna dove vivono circa 15000 tibetani, è una delle tre principali comunità tibetane di Kathmandu, capitale del Nepal. Un’anziana donna era seduta facendo una videochiamata da qualcuno a Lhasa, mentre sul suo schermo apparivano le auto moderne che correvano sulla circonvallazione di Lhasa. In un vicolo isolato, il “Centro di accoglienza per i rifugiati” chiude la porta e dall’esterno assomiglia a una fabbrica abbandonata. Il suo aspetto è volutamente di basso profilo. Nessuno può dire a cosa serva, tranne che per una piccola lavagna blu appesa alla parete laterale che ne indica l’assegnazione in caratteri tibetani.
Il giovane tibetano che apre la strada a Global Times aveva detto di non aver visto nessuno visitare il posto da tempo. Ecco perché si ferma per un momento quando ne sentiva parlare, perché nessuno ne parlava da un po’. Il Nepal era la dimora di almeno 20.000 tibetani fuggiti dal Paese attraverso l’Himalaya nel 1959. Ma ora diventata casa di quei tibetani in esilio desiderosi di tornare in Tibet, col numero di tibetani che entrano in India dal Nepal ridottosi notevolmente negli ultimi anni.

Nessuna risposta ai separatisti
Più dei due terzi di questi non hanno identità o documenti, impedendogli di accedere a istruzione, lavoro legale o benessere civile. Le comunità tibetane invecchiano, dove gli anziani perdendo la terra natia e sono ansiosi di tornare indietro, mentre i più giovani sono più preoccupati di sostentamento e opportunità di lavoro. Alcuni giovani tibetani lasciano il Nepal per lavorare in altri Paesi e regioni per paghe più redditizi. I tibetani in Nepal sono apparentemente fuori dalla sfera d’influenza del “governo tibetano in esilio in India”, specialmente negli ultimi anni. “Nessuno è interessato a tali attività pro-separatiste: il “governo tibetano in esilio in India” può solo incitare e complottare, ma non può mai darci alcun aiuto sostanziale”, aveva detto Qiao Zhen (pseudonimo), un tibetano che viveva nella comunità di Boudhanath, la più grande comunità tibetana di Kathmandu, da oltre un decennio. “La nostra sopravvivenza qui è difficile come rifugiati, per non parlare della partecipazione ai cosiddetti raduni politici… Non ho mai sentito nessuno sperare di uscire di nascosto dal Tibet in questi anni, invece, la maggior parte vicine a me è scontenta e vuole tornare indietro”. Dal 1998, il governo nepalese smise di rilasciare “carte dei rifugiati” ai tibetani che attraversano l’Himalaya, dato che Cina e Nepal rafforzarono il controllo delle frontiere. “La maggior parte dei tibetani è venuta in Nepal non per motivi politici, ma per una vita migliore, negli anni ’60, pensavamo che fosse un buon posto per fare soldi, ma non era così. Sappiamo che la qualità della vita in Tibet adesso è migliore che in Nepal e India”, aveva detto Qiao. “Desideroso di tornare indietro” è la risposta più comune di quasi tutti i tibetani che il Global Times aveva intervistato in Nepal. Molti hanno fatto domanda per un “permesso di ritorno” presso l’ambasciata cinese in Nepal, più di una volta. “Nel 2014 sono tornato con un permesso, sono rimasto molto colpito dai cambiamenti radicali in Tibet, sono visibili nella vita digitale delle persone e nei trasporti pubblici”, affermava Qiao.

Il ruolo del Nepal
Lo svanire delle forze filo-separatiste riflette il ruolo indispensabile del Nepal nella protezione dai separatisti tibetani nel Paese. Il Nepal rafforzò la sicurezza intorno alle missioni cinesi a Kathmandu, in particolare nei giorni sensibili, secondo Balmukunda Regmi, un professore di relazioni tra Nepal e Cina all’Università Tribhuvan del Nepal. Regmi aveva detto che l’influenza del movimento separatista tibetano è diminuita in Nepal. Le attività separatiste sono ora clandestine. Sporadicamente, tentano di organizzare manifestazioni, ma la polizia nepalese sembra ben disposta a escluderle, poiché superano di gran lunga i manifestanti filo-separatisti. Gli agenti di polizia in borghese pattugliavano le strade della più grande comunità tibetana durante la visita del Global Times. Si sostiene che i separatisti del villaggio fossero stati avvisati di non organizzare manifestazioni o incontri a marzo. Chi tentava di avviare tali manifestazioni pro-separatiste veniva detenuto dalla polizia nepalese, dichiarava Regmi al Global Times. “L’attuale governo del Nepal rispetta veramente gli impegni a vietare le attività anti-cinesi e separatiste nelle aree pubbliche”, aveva detto Zhang Ming, professore alla Facoltà di sviluppo sociale e Studi per lo sviluppo della Cina occidentale, Università del Sichuan. Il Nepal fornisce rifugio e sostegno umanitario ai rifugiati tibetani, consegna i veri rifugiati all’UNHCR e deporta gli altri. “I tibetani sono diventati meno dipendenti dai gruppi occidentali per i diritti umani: in passato che si univa a una marcia poteva garantirsi l’emigrazione, ma ora non ci contano, sanno che l’occidente li considera solo una carta politica”, osservava Zhang.

Dilemma dei tibetani in esilio a Dharamsala
Zhao Yusha, Wang Tianmi e Chu Daye, Global Times, 27/3/2019

Quando il sole viola la serenità di Mcleodganj, piccola città sopra Dharamsala, in India, tutti i viaggiatori scattavano foto per conservare i ricordi del cielo blu. Ma poche macchine fotografiche si concentrano sul terreno. Un altro scenario Le strade a forma di freccia di Mcleodganj, anche dove il 14° Dalai Lama e il suo “governo in esilio” rimangono, possono consentire solo a un’auto di passare. Erano disseminati di spazzatura e acqua sporca. “La città diventa caotica perché non ci sono addetti alla manutenzione per pulire le strade”, aveva detto un venditore locale a Global Times. Gli edifici in rovina di Mcleodganj sono costellati di negozi e bancarelle che vendono souvenir indiani, dagli scialli di lana alle decorazioni. I negozi che vendono oggetti tibetani sono sorti negli ultimi anni. La maggior parte dei negozi tibetani vendono cibo come spaghetti istantanei, condimenti e carne proveniente dalla regione autonoma del Tibet, nel sud-ovest della Cina. Gli smart phone cinesi come Vivo e OPPO appaiono gradualmente. I prodotti cinesi erano molto rari a Mcleodganj alcuni anni fa, perché il “governo in esilio” ne proibisce la vendita, aveva detto un esperto di Pechino che viaggiò a Dharamsala diverse volte. Sono sempre più popolari negli ultimi anni a causa degli elogi da turisti e gente del posto. “La maggior parte proviene dal Tibet arriva in questa città dal Nepal”, aveva detto un venditore tibetano con in mano una pila di braccialetti di zaffiro verde. I segni del marchio smart phone cinese Vivo sono i più vistosi a Mcleodganj. “Questo è il marchio di telefoni più popolare qui perché ha un sistema in tibetano”, aveva detto un impiegato indiano presso uno dei negozi Vivo. Quasi tutti i tibetani che vivono in questa città hanno l’app della messaggistica istantanea cinese WeChat sul cellulare, che usano per comunicare con le famiglie in Cina e gli amici in India. Molti reality show e show televisivi cinesi sono le novità tra i giovani tibetani nati e cresciuti in India. Tsering, quarantenne, nato in una piccola città vicino Dharamsala, aveva detto che lo show che ama di più è I Am A Singer (un reality show trasmesso dalla Hunan Television). “Ho visto ogni episodio di questo reality show e ho persino scaricato l’app della Hunan Television sul mio cellulare”, aveva detto, ed aveva anche detto che il cantante cinese Liu Huan è il suo preferito. Per provare le sue capacità canore, Tsering, che parlava a malapena il cinese, copiò a squarciagola una delle canzoni più famose di Liu. “I miei amici tibetani e io guarderemmo Happy Camp (uno dei più popolari varietà in Cina) nel nostro tempo libero, sono molto interessati e mi chiedono sempre di tradurre, a volte mi dà fastidio e quindi gli chiedo di imparare il cinese”, aveva detto Karma, 30 anni, originario della provincia di Qinghai della Cina nord-occidentale e arrivato in India nel 2009. “Mi piacerebbe imparare molto il cinese e sempre più persone qui a Mcleodganj, imparano la lingua”, aveva detto Tsering. In precedenza, parlare cinese era proibito in questa città. Una volta uno studente fu multato per aver parlato cinese in classe, secondo l’esperto di Pechino.
Per le strade di Mcleodganj in questo momento, molti poster chiedono volontari per insegnare alla gente del posto il cinese e assumere quelli in grado di parlarlo. I tibetani di Dharamsala erano ostili verso le persone provenienti dalla Cina molti anni fa perché gli fu instillato lo stereotipo dai loro genitori fuggiti in India decenni fa, secondo Doiba, proprietario di una casa da tè a Mcleodganj. “Ora sappiamo che sono persone buone, simpatiche e laboriose”, aveva detto Doiba. Anche se non ha mai messo piede nella Regione autonoma del Tibet, Tsering ha detto che gli piacerebbe andare a vedere “la mia vera città natale… e vedere altre città cinesi come Pechino, Shanghai e Chengdu , capitale della provincia del Sichuan della Cina sud-occidentale… sembrano molto moderni e alla moda”.

Il fattore India
Anche gli indiani vivono e fanno affari a Dharamsala. Tuttavia, invece di avvicinarsi, i due gruppi hanno vite parallele. Indiani e tibetani si mescolano per le strade. I negozi degli indiani erano più grandi e meglio decorati di quelli tibetani. Non c’è presenza di indiani nelle attività ospitate dai tibetani. Ancor di più, per molti tibetani, sono calpestati dagli indiani, secondo gli intervistati raggiunti dal Global Times. Sebbene abbia affermato di avere molti amici indiani, Tsering non è mai stato visto dal giornalista del Global Times salutare un solo indiano per strada, dove vive da anni. Molti tibetani hanno ancora difficoltà a inserirsi nella società indiana. “Il mio cuore non è qui, sono indiani, siamo tibetani, e basta guardare i nostri volti per capire la differenza”, aveva detto al Global Times Tsogon, 59 anni, nato in India. Secondo Karma, una ragazza tibetana fu pugnalata più volte da un indiano a Mcleodganj alcuni mesi fa. “Era sdraiata sul sangue per strada, ma gli altri tibetani avevano troppa paura per fare qualsiasi cosa e gli altri indiani non se ne curavano, così alla fine un turista la mandò in ospedale”, disse Karma. “Ma alla fine morì”. La precaria esistenza della comunità tibetana in India è simboleggiata da documenti chiamati Certificato di registrazione e Certificato di identità. “Dobbiamo rinnovare i documenti ogni anno: se il rinnovo è in ritardo, il governo indiano ci tasserà di 100 dollari, mentre gli altri stranieri dovranno pagare solo 100 rupie (1,44 dollari)”, aveva detto Karma. Camminando per strada, Tsering occasionalmente guardava le ragazze indiane passare. Aveva detto che lui e i suoi amici trovano tutte le ragazze indiane molto attraenti. Ma gli chiese se volevano sposarne uno, Tsering sfogiò di nuovo un sorriso amaro: “È impossibile… non ci sposeranno mai, anche se lo vorranno, i loro genitori non saranno d’accordo… perché non abbiamo soldi”.

Cercare una vita migliore
Le strade strette di Mcleodganj sono sempre piene di gente da tutto il mondo, misti per colore e lingue, sono ciò che rende la piccola città “diversa”. Ma i tibetani locali se ne vanno o pensano di andarsene. “La città si riducendo con sempre più persone che escono mentre nessuno entra”, aveva detto Karma, notando che sono ricchi e giovani i tibetani che partono. “I tibetani in India sono considerati stranieri, quindi non possono acquisire terreni, ottenere un lavoro, impieghi nel settore pubblico”, aveva detto al Global Times Srikanth Kondapalli, presidente del Center for East Asian Studies dell’Università Jawaharlal Nehru. La vita a Dharamsala, così come in altre parti dell’India, è difficile per i tibetani. Stime non ufficiali dell’ufficio di registrazione per stranieri di Dharamsala mostrano che circa 100 tibetani su 15000 abitanti di Mcleodganj emigravano ogni anno negli ultimi due anni, secondo il quotidiano indiano Hindustan Times dell’aprile 2018. Molti muiono dalla voglia di tornare in Cina dopo aver realizzato quanto velocemente si sviluppa la Regione autonoma del Tibet, secondo diverse persone raggiunte dal Global Times. Avevano anche detto che la difficoltà di ottenere un visto è il maggiore ostacolo per chi desidera ritornare. Molti si sono rivolti a Paesi occidentali come Stati Uniti ed Europa per una “vita migliore”. Ma è anche impossibile per questi tibetani migrare perché la loro apolidia rende difficile ottenere anche un visto turistico. La maggior parte paga solo agli agenti circa 150000 rupie per avere documenti falsi per viaggiare, aveva detto Tsering. “Difficilmente la “vita migliore” è all’estero: la maggior parte dei tibetani lavora come baby-sitter, autisti o camerieri, anche se ha un dottorato di ricerca”, affermava Karma. L’emanazione della legge sulla cittadinanza indiana (emendamento) del 1986 consente la cittadinanza indiana a chiunque sia nato in India tra il 26 gennaio 1950 e il 1 luglio 1987. L’emendamento ha reso ampia la sezione dei rifugiati tibetani di seconda e terza generazione ammissibile alla cittadinanza indiana. “Circa il 94% dei tibetani in esilio non vuole acquisire la cittadinanza indiana… perché significa anche che c’è l’opportunità di tornare”, aveva detto Kondapalli al Global Times.

Traduzione di Alessandro Lattanzio